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기계는 문명의발달을 촉진했지만 동시에 전모바일맞고 ╊ 경기과천경마장쟁과 파괴의 끔찍한 무기를 생산함으로써 야만성의 발달도 촉진시켰다. 기계는 무척이나 많은 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장물자를 생산했지만 이 많은 물자는 대중모바일맞고 ╊ 경기과천경마장의 손에 골고루 돌아가지 못하고 주로 소수의 한정된 사람들만이 차지하게 되었다. 물자는 부유한 자의 사치모바일맞고 ╊ 경기과천경마장와 빈민의 궁핍간의 차이를 옛날보다 더욱모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 두드러지게 만들었다. 기계가 인간의 도구이자 종이 되는 것이 아니라 오히려 인간의 주인 노릇을 자모바일맞고 ╊ 경기과천경마장처하게 된 것이다. 기계는 한편으로는 협동 조직 정확성 등과 같은 미덕을 가르친 반면 다른 한편으로는 수백만모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 명의 인간들에게 따모바일맞고 ╊ 경기과천경마장분한 반복적인 삶을 가져다 주었고 기쁨이나 자유가 거의 없는 기계적 부담만을 안겨 주었모바일맞고 ╊ 경기과천경마장다. 산업 혁명은 상층부의 왕과 지배자들을 갈아치우는 단순한모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 정치 혁명이 아니라 모든모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 사회 계급들 그리고 모든 개개인의 생활에까지 영향을 미치는 혁명이었다. 기계와 산업화의 승리는 기계를 지배하는 계급들의 승리를 의미모바일맞고 ╊ 경기과천경마장했다. 전에 너에게 얘기했듯이 생산 수단을 관모바일맞고 ╊ 경기과천경마장리하는 계급은 동시에 지배하는 계급이기도 하다. 옛날에모바일맞고 ╊ 경기과천경마장는 토지가 유일한 주요 생산 수단이었다. 따라서 토지를 소유한 계급 즉 영주가 지배자였다. 봉건 시대는 이와 같은 상태였다. 그러나 토지 이외의 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장다른
개체는 자기의 장래 아이 하나모바일맞고 ╊ 경기과천경마장보다는 자시 자신을 두 배로 소중히 여긴다. 부모와 자식간의 이해 대립에서 부모쪽이모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 본래 우세하다고 한 알렉산더의 결론은 잘못이다. 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 자식의 히든 카드(hidden card) 유전적 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장관계에 관한 상기의 기본 논점에 덧붙여 알렉산더는 더 실질적인 논의도 전개하고 있다. 그것은 부모 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장자식간의 관계에서 볼 수 있는 의문의 여지가 없는 비대칭성을 논거로 한 것이다. 부모 자식모바일맞고 ╊ 경기과천경마장간의 관계에 있어서 적극적 역할을 담당하는 것은 부모쪽이고 따라서 부모는 양자의 관계를 결정하는 입모바일맞고 ╊ 경기과천경마장장에 있다. 자식은 부모에 비하면 작고 부모를 공격할 수 없다. 여기서 만일 부모가 일을 게을리하면 아이는 이에 대처할모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 방도가 없을 것이다. 따라서 자식이 무엇을 바라든 부모는 자기의 의향을 자식에게 강요할 수 있는 입모바일맞고 ╊ 경기과천경마장장에 있다. 이 논 의에 뚜렷한 잘못은 없다. 이 경우에 전제되는 비대칭성은 실재하는 것이모바일맞고 ╊ 경기과천경마장기 때문이다. '부모' 는 '자식'에 비모바일맞고 ╊ 경기과천경마장하면 확실히 몸도 크고 힘도 세며 또한 세상 일에 능하다. 모든 권한은 부모 가 쥐고 있는 것처럼 보인다. 그러나 자식도 실은 몰래 에이스(ace)를 몇 장모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 감추고 있다. 예를 들면 먹이를 가장 효율적으로 분배하기 위해 부모는 각각의 아이의 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장공복도를 필히 알 필요가 있다. 물론 모든 아이에게 똑모바일맞고 ╊ 경기과천경마장같이 먹이를 분배하기도 하겠지만 그러나 생각할 수 있 는 사장 이상적인 상태모바일맞고 ╊ 경기과천경마장에서라면 먹이를 가장 유효하게 이용할 수 있는 아이에 대해선 다른
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수는 없었다. 우리는 곧 이 반역 정신이 더욱 성장하는 것을 보모바일맞고 ╊ 경기과천경마장게 될 것이다. 12세기 이후로 문예 부흥이 계속모바일맞고 ╊ 경기과천경마장되었다. 라틴어가 유럽 지식인의 공통어로 사용되었고 지식을 탐구하는 사람들은 이 대학 저 대학모바일맞고 ╊ 경기과천경마장으로 순례하였다. 이탈리아의 위대한 시인 단테가 1265 년에 태어났고 또 한모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 사람의 위대한 시인 페트라르카가 1304 년에 탄생했다. 그리고 얼마 후 영국의 가장 위모바일맞고 ╊ 경기과천경마장대한 시인인 초서가 활약했다. 그러나 문예 부흥보다 더 흥미로운 것은 훗모바일맞고 ╊ 경기과천경마장날 유럽에서 크게 성장한 과학 정신이 태동하기 시작했다는 사실이다. 중세 유럽에서는 개방모바일맞고 ╊ 경기과천경마장적인 탐구 자세와 실험 정신이 존재하기 어려웠다.모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 교회가 그것을 허용하지 않았기 때문이다. 그러나 교회의 탄압에도 불구하고 과학 정신은 제 모습을 드러내기 시작했다. 당시 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장유럽에서 이러한 과학적 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장정신을 갖고 있던 선구자 가운데 한 사람이 바로 영국의 로저 베이컨이모바일맞고 ╊ 경기과천경마장다. 1932 년 6모바일맞고 ╊ 경기과천경마장월 1일.23일.24일 31. 이슬람의 인도 침입과 델리모바일맞고 ╊ 경기과천경마장의 노^36^예왕들 이슬람교가 손에 칼을 들고 인도에 쳐들어오자 인도인이모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 격렬하게 반발하여
음서 등의 책이 필사로 출판되던 시대를 생각모바일맞고 ╊ 경기과천경마장해 보자. 필사자들은 누구나 다 주의 깊게 했 겠지만 틀림없이 몇 개의 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장오류를 범했음에 틀림없고 그 중에는 고의로 약간의 '개량'을 가하 기를 서슴지모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 않은 자도 있었을 것이다. 그들이 모두 하나의 원본에서 베꼈다면 내용이 심하 게 곡해되지는 않았을 것이다. 그모바일맞고 ╊ 경기과천경마장러나 사본을 복사하고 그 사본을 복사하여 몇 번이고 이어 나가면 오류는모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 누적되어 심각한 것이 된다 우리는 잘못된 복사를 나쁜 것으로 생각하기 쉽 다. 확실히 인가의 문서인 경우에는 오류가 개선으로 이어진다모바일맞고 ╊ 경기과천경마장는 예는 생각하기 어렵다. 나 는 그리스 어역 구약 성서를 만든 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장학자들이 '젊은 여성'이라는 히브리어를 '처녀'라는 그리스 어로 오역하여 "보라 처녀가 아모바일맞고 ╊ 경기과천경마장들을 잉태하여..."라고 하는 예언을 덧붙였을 때 그들은 대단 한 것을 출발시켰다고 생각된다. 하여튼 후술한 바로 생물학적모바일맞고 ╊ 경기과천경마장인 자기 복제자에게서 볼 수 있는 틀린 복제는 진정한 의모바일맞고 ╊ 경기과천경마장미로 개량을 불러일으키고 어떤 오류가 생기는 것은 생명의 점진모바일맞고 ╊ 경기과천경마장적 진화를 해서 필수적이었다. 최초의 자기 보제자가 실제로 어떻게 해서 자기의 복제 를 만들었는지는 모른다. 그것들의 자손인 움 분자모바일맞고 ╊ 경기과천경마장는 인간의 가장 충실도가 높은 복사 기술 에 비해서도 놀랄 정도로 충실하기는 하나 그 움 분자까지도 때로는 오류를 범한다. 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장그리고 진화를 가능케하는 것은 결국 이와 같은 잘못인 것이다. 아마도 최초의 자기모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 복제자는 더더 욱 잘못이 많았을 것이다. 어쨌든 오류가 생겼음에 틀림없고 이 같은 잘못이 누적모바일맞고 ╊ 경기과천경마장되어 왔다
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여러 나라에서 재물을 쥐어 짜냈다. 나아가 노^36^예 무역은 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장국고의 중요한 재원이 되었으며 동방에서는 로마모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 군대에 의한 정규적이고 조직적인 노^36^예 사냥이 벌어졌다. 노^36^예 상인들은 군부와 결탁하여 현지에서 즉시모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 노^36^예를 사들였다. 옛날 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장그리스인의 성지였던 델로스 섬은 큰 노^36^예 시장이 되었고 거래되는 숫자는 하루에 1 만 명이 넘을 때도 있모바일맞고 ╊ 경기과천경마장었다! 로마의 콜로세움에서는 매 회마다 1천2백 명이나 되는 노^36^예들을 검투사로 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장내보내어 뭇사람들에게 구경거리로 제공했다. 그들은 황제와 신하들의 심심풀모바일맞고 ╊ 경기과천경마장이 대상이 되어 헛되이 목숨을 버려야만 했다. 내가 로마를 너무 신랄하게 깎아 내린 것 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장같다. 로마에 어느 정도 평화가 유지된 것은 반가운 일임에 틀림없다. 변두리 지방에모바일맞고 ╊ 경기과천경마장서는 가끔 전쟁이 있었지만 적어도 초기에는 팍스 로마나(Pax Romana:로마의 평화)가 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장있었기 때문이다. 어느 정도 안정된 곳에서는 통상이 이루어지고 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장있었다. 로마의 시민권은 로마 세계 전체로 확대되었다. 그러나 주의해야 할 점은 가련한 노^36^예들은 이와 아무 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장관계도 없었다는 사실이다. 또한 황제만모바일맞고 ╊ 경기과천경마장이 나라 일을 좌우할 뿐 시민들은 소소한 권리밖에 없었다는모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 사실도 잊어서는 안된다. 정치에 관하여 이러니 저러니 말하는 것은 내용
형제 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장살해 유전자 랙의 한 둥지의 알 수 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장이론은 부모의 입장에서 본 최적 알 수를 문제 삼고 있다. 가령 내 가 어미 제비라고 하면 나의 입장에서 본 한 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장둥지의 최적 알 수는 예컨대 5개가 된다. 그러 나 만일 내가 새끼편이라면 이 입장에서모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 자기를 포함한 한 둥지의 알 수의 최적치는 전자의 경우보다 작게 될 수밖에 없을 것이다. 부모에게는 어떤 일정량의 보호 투자가 가모바일맞고 ╊ 경기과천경마장능하고 어 미는 그것을 5마리의 새끼에게 각각 균등 분배 '하고모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 싶어한다.'그러나 개개의 새끼편은 각 각 1/5의 할당분 이상의 투자를 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장강요한다. 그러나 뻐꾸기의 경우와는 다라서 개개의 새끼는 부모에 의한 보호 투자의 독점까지모바일맞고 ╊ 경기과천경마장는 바라지 않는다. 그는 다른 새끼들과 혈연 관계에 있기 때문이다. 알을 하나 내던지기만 해도모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 그는 부모의 투자의 1/4을 획득하는 것이 되고 하나 더 버리게 되면 투자의 1/3을 자기 것으로 할 수 있모바일맞고 ╊ 경기과천경마장다. 유전자의 말로 번역하면 형제 살해 를 하는 개체의 몸 속에서 형제 살해를 촉구하는 유전자는 100%모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 확률로 존재하는데 희생이 되는 개체 속에는 50%의 확률로밖에는 존재하지 않는다모바일맞고 ╊ 경기과천경마장. 형제 살해를 촉구하는 유전자가 유전자 풀 속에 퍼질 수 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장있는 이유는 여기에 있다. 형제 살해설에 대한 첫 번째 반론의 근거는 실제로 그런 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 것이 행해지고 있다면 그 악마 적 행동을 지금까지 본 사람이모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 하나도 없다는 것을 믿기는 매우 어렵다. 이에 관해서는 나
다. 같은 식으로 배 발생에 있어서 개개의 유전자에모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 대해서도 같다고 할 수 있다. 배 발생 은 매우모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 복잡하게 맞물린 짜임새에 의해 제어되어 있으므로 우리는 그 일을 너무 심각하게 생각하지 않는 것이 상책이었다. 유전 인자든 환경 인자이든 간에 어린아이의 어떠한 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장부분 의 단일 '원인'으로 생각되는 것은 없다. 어린모바일맞고 ╊ 경기과천경마장아이의 모든 부분에는 거의 무한의 선행하는 원인이 있다. 그러나 한 어린아이와 또 다른 어모바일맞고 ╊ 경기과천경마장린아이 사이에 있는 하나의 '차이' 이를테면 다리 길이의 차이에는 환경이든 유전자이든 어디모바일맞고 ╊ 경기과천경마장엔가 하나내지 두셋의 단순히 선행하는 원 인이 쉽게 발견될지도 모른다. 여하튼 살아 남기 위하여 다투고 싸모바일맞고 ╊ 경기과천경마장우는 데 관계가 있는 것 은 개체간에서 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장볼 수 있는 '차이'이고 진화에 관계 있는 것은 유전적으로 지배되는 차이인 것이다. 어모바일맞고 ╊ 경기과천경마장떤 유전자에 관해 말하면 그것의 대립 유전자는 생명이 걸린 경쟁 상태이나 다른 유전 자는 온도 먹이 포식자 또는 동지와 같은 환경의 일부에 불과하다. 어모바일맞고 ╊ 경기과천경마장떤 유전자의 작용은 그 환경에 좌우되며 그 환경에는모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 다른 유전자도 포함된다. 유전자의 작용은 그 환경에 좌우 되며 모바일맞고 ╊ 경기과천경마장그 환경에는 다른 유전자도 포함된다. 유전자는 다른 특정 유전자가 존재하면 또 전혀 다른 작용을 나타낼 수 있다. 몸 속의 유전자 세트 전부는 일종의 유전적 풍토나 배경을모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 이 루고 있고 개개의 유전자의모바일맞고 ╊ 경기과천경마장 작용을 변경하거나 그것에 영향을 주거나 한다.
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